pardonner a l'auteur qui a fais le sihr ?

Rappel du premier message :

as salam aleykoum wa rahimatoullah wa barakatouh


Cheikh Sou'ôud Ach-Chouraïm (Makkah)


Vendredi 20/3/1426 (29/4/2005)



La parole la plus véridique est le Livre d'Allah, la meilleure guidée est la guidée de Mohammed (qu'Allah prie sur lui et le salue), les pires choses sont celles qui sont innovées, et chaque innovation dans la religion est une hérésie, et chaque hérésie est un égarement. Donc, craignez Allah - serviteurs d'Allah -, et sachez que cette vie est un plaisir éphémère, et que l'au-delà est la demeure éternelle :
{Craignez Allah, donc, ô gens intelligents, afin que vous réussissiez} [La table servie : 100]

O Hommes !
La pureté du cœur de l'homme, le fait qu'il n'ait pas de penchant pour obtenir la victoire pour lui-même et pour laisser se propager les plaisirs de l'âme, est la qualité du croyant pieux, modeste et doux, qui n'a pas de rancœur ni de jalousie dans son cœur, qui fait passer les droits des autres avant ses droits, et qui sait que la vie est une

demeure passagère et que l'au-delà est une demeure éternelle ; car selon sa compréhension, quel est le but de ce monde si ce n'est un moyen qui mène à l'autre monde ; et plus exactement, quelle est la valeur de la vie de l'homme sur terre alors qu'il cache dans son cœur l'amour de soi-même, la rudesse et la grossièreté, et il cache de temps à autre ce qui confirme la dureté de son cœur et l'étroitesse de sa vue.
Et beaucoup de gens recherchent la gloire et ses chemins, quel que soit l'effort qu'il doivent fournir pour y parvenir. Mais il y a une grande source parmi les sources de la gloire que la plupart des gens ignorent, bien qu'il soit facile d'y parvenir ; sa clef demande un peu de force de volonté, ainsi que d'empêcher l'âme de compléter tous ses plaisirs et de vouloir obtenir tous ses droits. Et cette clef est représentée par l'ajustement dans le cœur des préoccupations des plaisirs personnels et de l'amour de prendre sans donner. Cette gloire réside dans le fait que l'homme entre par la porte du pardon, de la clémence et de la tolérance. Donc, avoir un bon cœur, penser du bien des autres, accepter les excuses, pardonner les erreurs, retenir sa colère et pardonner aux gens, sont les choses les plus importantes auxquelles l'Islam exhorte dans les relations des musulmans entre eux. Et celui qui possède ses qualités, est digne d'être parmi ceux qui ont la gloire et l'élévation, car le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(L'aumône ne diminue pas l'argent, et Allah augmente la gloire du serviteur qui pardonne aux autres, et quiconque est modeste pour Allah, Allah l'élèvera) Rapporté par Mouslim. Et dans une version d'Ahmed :
(Tout serviteur qui subit une injustice, puis l'accepte pour Allah, Allah (qu'Il soit exalté) l'élèvera pour avoir été satisfait de cette injustice et Il le secourra) ; voilà donc la gloire, ô vous qui recherchez la gloire ! Et voilà l'élévation, ô vous qui appelez à l'élévation !
C'est une élévation et une gloire dans ce monde et dans l'au-delà ; et comment cela ne serait-il pas ainsi, alors qu'Allah l'a promis à ceux qui pardonne aux gens par Sa parole :
{Et concourez au pardon de votre Seigneur, et à un Jardin (paradis) large comme les cieux et la terre, préparé pour les pieux, qui dépensent dans l'aisance et dans l'adversité, qui dominent leur rage et pardonnent à autrui - car Allah aime les bienfaisants -} [Aali Imraane : 133-134].
Et ceux qui dominent leur rage [leur colère] - serviteurs d'Allah - sont ceux qui n'agissent pas mal envers les gens à cause de leur colère, mais au contraire ils ne leur causent pas de tort, et ils espèrent recevoir la récompense auprès d'Allah. Et ceux qui pardonnent aux gens, sont ceux qui pardonnent à ceux qui ont été injustes envers eux, ils ne ressentent donc rien dans leurs cœurs envers quelqu'un. Et celui qui a ces qualités, doit se réjouir de l'amour d'Allah pour lui, car il a atteint un degré parmi les degrés de la bienfaisance : {- car Allah aime les bienfaisants -}. Et celui qui est bienfaisant, Allah l'aime ; et celui qu'Allah aime, Il lui pardonne et lui fait miséricorde:
{Car la miséricorde d'Allah est proche des bienfaisants} [Al-'Aaraaf : 56].

Serviteurs d'Allah !
Le pardon est la devise des pieux qui sont indulgents, doux et ont une âme satisfaite, car abandonner un droit correspond à préférer l'au-delà à ce monde, et une bonne qualité qui pénètre dans le fond des cœurs des autres, et ils ne peuvent qu'admirer celui qui possède ces qualités.
Pardonner aux autres n'est une affaire facile, car ce n'est possible qu'en combattant l'âme, ainsi que l'amour de la victoire et de la vengeance pour soi-même ; et ceci ne peut se réaliser que pour ceux qui sont forts et qui ont vaincu les plaisirs et les désirs de l'âme, bien qu'il leur est permis de prendre leurs droits contre ceux qui les ont opprimés, selon la parole d'Allah (qu'Il soit exalté) :
{Quant à ceux qui ripostent après avoir été lésés,...ceux-là pas de voie (recours légal) contre eux} [La consultation : 41].
Et abandonner son droit et maîtriser l'âme, est une preuve de la violation d'une habitude, et ainsi est faite la distinction par rapport à la majorité des gens ; et c'est celui qui est fort et a été loué, et qui se maîtrise lorsqu'il est en colère, comme il est rapporté du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) dans les recueils de hadiths authentiques.
Et l'imam Ahmed a rapporté dans son "Mousnad" la parole du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) :
(Quiconque maîtrise sa colère alors qu'il est capable de prendre son droit (d'utiliser la force), Allah l'appellera devant toutes les créatures afin qu'il choisisse les femmes du Paradis qu'il voudra).

O Musulmans !
Lorsque notre législation exhorta les musulmans au pardon, cette exhortation n'était pas dans un cadre étroit, ni dans un cercle fermé, mais elle a fait que cette affaire soit large afin d'englober de nombreux côtés des affaires concernant les relations générales et particulières.
Et le Législateur Sage exhorta le dirigeant au pardon, car la qualité de pardon et d'indulgence est un des signes du dirigeant qui aura le succès, comme Allah a ordonné à Son prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) par Sa parole :
{Accepte ce qu'on t'offre de raisonnable, commande ce qui est convenable et éloigne-toi des ignorants} [Al-'Aaraaf : 199].
Et comme dans Sa parole (qu'Il soit exalté) :
{C'est par quelque miséricorde de la part d'Allah que tu (Mohammad) as été si doux envers eux ! Mais si tu étais rude, au coeur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage. Pardonne-leur donc, et implore pour eux le pardon (d'Allah). Et consulte-les à propos des affaires} [Aali Imraane : 159].
Et l'exhortation au pardon est passée au chapitre des meurtres [du sang versé] et des punitions, comme dans Sa parole (qu'Il soit exalté) :
{Après, quiconque y renonce par charité, cela lui vaudra une expiation} [La table servie : 45].
Et l'exhortation au pardon est passée aussi au rapport entre les deux époux en ce qui concerne la dot lors du divorce avant les rapports conjugaux, Il a dit (qu'Il soit glorifié) :
{Et si vous divorcez d'avec elles sans les avoir touchées, mais après fixation de leur mahr [dot], versez-leur alors la moitié de ce que vous avez fixé, à moins qu'elles ne s'en désistent, ou que ne se désiste celui entre les mains de qui est la conclusion du mariage. Le désistement est plus proche de la piété} [Al-Baqara : 237].
Et l'exhortation au pardon est passée aussi à ce qui concerne les transactions commerciales entre les gens, leur vente et l'endettement entre eux, le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(Quiconque pardonne à un musulman [dans les transactions commerciales], Allah lui pardonnera ses péchés) [C'est-à-dire le vendeur qui pardonne à un musulman qui veut lui rendre ce qu'il a déjà acheté] rapporté par Abou Daawoud et Ibn Maajah.
Et le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(Un commerçant prêtait de l'argent aux gens, et lorsqu'il voyait qu'une personne était en difficulté pour rembourser la dette, il disait à ses servants : "Pardonnez-lui, peut-être qu'Allah nous pardonnera ; alors, Allah lui pardonna) Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim.
Et il y a une autre confirmation de l'exhortation générale au pardon en ce qui concerne les relations avec les autres : c'est la question de l'homme qui vint voir le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) et lui dit :
-"O messager d'Allah ! Combien devons-nous pardonner au servant [au travailleur] ?". Le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) se tut ; puis il lui dit la même chose, et il se tut ; puis lorsqu'il l'interrogea la troisième fois, il dit :
(Pardonnez-lui chaque jour soixante-dix fois) rapporté par Abou Daawoud et Tirmidhi.
Et le pardon n'exige pas l'abaissement et la faiblesse, mais c'est le sommet du courage, de la gratitude et de la victoire sur l'âme ; surtout si le pardon se produit lorsque l'on est capable de vaincre la personne ; et Al-Boukhari (qu'Allah lui fasse miséricorde) a nommé un chapitre de son recueil de hadiths authentiques : "Chapitre : la victoire sur l'injuste" par la parole d'Allah (qu'Il soit exalté) :
{…et qui, atteints par l'injustice, ripostent} [La consultation : 39].
Il est dit qu'Ibrahim An-Nakh'î a dit :
-"Ils détestaient qu'ils soient abaissés [humiliés], et lorsqu'ils étaient capables de prendre leur droit, ils pardonnaient".
Al-Hassane ibn Ali (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père) a dit :
-"Si un homme m'insultait dans mon oreille, et me demandait pardon dans l'autre oreille, j'accepterais son pardon".
Jâafar As-Saadiq (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :
-"Que je regrette d'avoir pardonné vingt fois est plus aimé pour moi que de regretter d'avoir puni une seule fois".
Al-Foudhaïl ibn 'Iyaadh (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :
-"Si un homme vient te voir pour se plaindre d'un autre homme ; dis-lui : "O mon frère ! Pardonne-lui, car le pardon est plus proche de la piété". S'il dit : "Mon cœur ne peut pas supporter le pardon, mais je prends mon droit comme Allah (Le Puissant et Le Haut) me l'a ordonné". Dis-lui alors : "Si tu peux prendre ton droit, prends-le ; sinon retourne à la porte du pardon, car c'est une porte large ; et celui qui pardonne et se réconcilie, Allah le récompensera. Et celui qui pardonne, dort sur son lit le soir, tandis que celui qui prend son droit, n'est pas tranquille ; et la magnanimité correspond à pardonner aux frères".
Et certaines personnes - serviteurs d'Allah - ont le cœur si dur qu'ils ne peuvent pas pardonner aux autres ; on ne voit dans leur vie que la vengeance ; vous le voyez, ainsi que ceux qui lui ressemblent, lorsqu'il se fâche, il ne faut pas attendre de lui le pardon; il est en colère lorsqu'on lui demande pardon en secret, et il n'est pas satisfait lorsqu'on lui demande pardon publiquement, jusqu'à ce qu'il voit le péché alors qu'il est plus petit que l'ombre de la lance, et il ne voit pas le pardon alors qu'il est plus évident que la clarté du jour.
Vous le voyez avec deux oreilles, il écoute avec une oreille la parole, il dépasse toutes les limites et il est troublé, et il empêche l'autre oreille d'écouter le pardon même si ce pardon est appuyé par des arguments et des preuves. Et celui qui est ainsi, est l'ennemi de sa raison, le pouvoir de la passion s'est replié autour de lui et l'a détourné du bien avec le pardon pour le conduire à ce qui est laid avec l'éloignement. Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit :
-"Le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) n'a jamais rien frappé de sa main, pas une femme ni un esclave [un servant] ; sauf s'il combattait dans le chemin d'Allah. Et à chaque fois qu'on lui a fait du mal, il ne s'est jamais vengé de l'auteur de ce mal, sauf si c'était une des interdictions d'Allah qui était transgressée, alors il se vengeait pour Allah (Le Puissant et Le Haut)" Rapporté par Mouslim.
Se venger pour soi-même est une injustice, mais le pardon est ce qui est parfait et la piété:
{La sanction d'une mauvaise action est une mauvaise action [une peine] identique. Mais quiconque pardonne et réforme, son salaire incombe à Allah. Il n'aime point les injustes !} [La consultation : 40].

Deuxième sermon

O Musulmans !
Craignez Allah, et sachez que l'exhortation de la législation islamique au pardon ne se limite pas seulement au pardon en apparence sans le pardon intérieurement [dans le cœur] ; mais l'exhortation comprend le pardon en apparence et le pardon intérieurement. Et l'apparence est nommée "pardon", tandis que l'intérieur est nommé "clémence", et il y a un rapprochement entre le pardon et la clémence, sauf que la clémence est plus expressive que le pardon, car la clémence correspond à pardonner complètement le péché, et à considérer qu'il n'a pas été commis. Tandis que le pardon correspond à abandonner le blâme apparent sans abandonner le blâme intérieur.
C'est la raison pour laquelle Allah l'ordonna à Son prophète par Sa parole :
{Pardonne-[leur] donc d'un beau pardon} [Al-Hijr : 85] ; et c'est le pardon qui n'est pas accompagné de reproche [de blâme]. Et les versets sont très nombreux concernant la clémence accompagnée du pardon, comme dans la parole d'Allah (qu'Il soit exalté):
{Pardonne-leur donc et oublie [leurs fautes]. Car Allah aime, certes, les bienfaisants} [La table servie : 13].

Et Sa parole (qu'Il soit exalté) :
{Pardonnez et oubliez jusqu'à ce qu'Allah fasse venir Son commandement} [Al-Baqara : 109].
Et Sa parole (qu'Il soit exalté) :
{Et que les détenteurs de richesse et d'aisance parmi vous, ne jurent pas de ne plus faire des dons aux proches, aux pauvres, et à ceux qui émigrent dans le sentier d'Allah. Qu'ils pardonnent et absolvent. N'aimez-vous pas qu'Allah vous pardonne ? Et Allah est Pardonneur et Miséricordieux !} [La lumière : 22].
Et Sa parole (qu'Il soit glorifié) :
{O vous qui avez cru ! Vous avez de vos épouses et de vos enfants un ennemi [une tentation]. Prenez-y garde donc. Mais si vous [les] excusez, passez sur [leurs] fautes et [leur] pardonnez, sachez qu'Allah est Pardonneur, Très Miséricordieux} [La grande perte : 14].
Le pardon et la clémence [oublier les fautes] - serviteurs d'Allah - sont des qualités du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) ; Où sont donc ceux qui l'imitent ? Où sont ceux qui sont dominés par les désirs de victoire et de vengeance ? Où sont-ils par rapport aux qualités du meilleur des messagers (qu'Allah prie sur lui et le salue) ? Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) fut interrogée au sujet des qualités du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue), elle répondit :
-"Il n'était pas obscène et ne prononçait pas de propos indécents, il ne criait pas dans les marchés, il ne répondait au mal par un autre mal, mais il pardonnait et était clément [il ne blâmait pour les fautes commises]" rapporté par Ahmed et Tirmidhi.
{…mais ce qui est auprès d'Allah est meilleur et plus durable pour ceux qui ont cru et qui placent leur confiance en leur Seigneur, qui évitent [de commettre] les péchés les plus graves ainsi que les turpitudes, et qui pardonnent après s'être mis en colère} [La consultation : 36-37].


SOURCE: muslim islam

http://www.muslimislam.fr/index.php?page=plus&cible=sermon_khoutba&id_sermon_khoutba=6

Allah y Samah Oukhty Fillah

Paix

amine ajma'ine

hayat a écrit:
pour salam eelikoum
Serais tu en mesure d'argumenter cette prhase :
- pour les chrétiens le pardon est automatique, il se fait quelque soit la situation

Mon avis c'est qu'il faut savoir pardonner sans se soucier de se qu'il se passe dans la tête ou dans le coeur des autres..

Allah Azzaouajal est avec les pardonneurs et les endurants Akhaouates.
Savez vous quel bien cela fait-il de pardonner??? Avoir le coeur léger, ne garder aucune rancune qui pourrait ternir le coeur????

Je vous souhaite de connaitre ça un jour Incha Allah




Ce n'est ni de la poésie, ni des mots en l'air, JE LE PENSE AKHAOUATES

salam aleykoum tous a fais d'accord avec toi ma soeur



oui oukty je comprend ce que tu dis du fais d'avoir le choix de pardonner ou pas mais il y a beaucoup de bien a pardonner a sa fais partie des caracteristique des pieux predecesseur , et sa c'est dans le Coran et la sunna ma soeur que le pardon est meilleur barak Allah oufik pour ton intervention ..
le pardon est meilleur..
Allah fais misericorde a celui qui fais misericorde


et oui ma soeur je suis d'accord qu'il faut s'eloigner de ce genre de personne afin d'eviter leur mal

{Accepte ce qu'on t'offre de raisonnable, commande ce qui est convenable et éloigne-toi des ignorants} [Al-'Aaraaf : 199


paix a vous toutes et barak Allah oufikoum pour vos messages et vos pensées

salam alaykoum,

Allah o akbar pour votre bonté mes soeurs! Personnellement, je ne suis pas capable de pardonner l'acte de sihr. Surtout quand ce dernier a donné lieu à une possession par un djinn juif et amoureux, qui est là pour me rappeller chaque jour l'attaque dont j'ai été la cible.

Le refus de pardonner ne s'accompagne pas de haine pour ma part, mais d'une certitude, c'est d'avoir Allah à mes côtés, el hamdoulilah.
De toute façon, pour pardonner, il faudrait encore que l'auteur reconnaisse ses actes et le demande. Ce n'est pas le cas! Je demande à Allah i ta3ala de me venger auprès de cette personne et qu'il me guérisse au plus vite yarab.

En tout cas, Qu'Allah vous rajoute de sa miséricorde dans vos coeurs, je vous admire.

Salam aleykoum,

Pour ma part je suis pas prêt à pardonner à la personne qui a fait cela.

La première raison c'est que notre seul moyen d'éradiquer les sorciers et les commanditaires (ceux qui commandent la sorcellerie) c'est la du'a, et même si moi je pourrais être soigné, il se peut que ces personnes ai fait du mal a beaucoup d'autre gens.
Alors qu'en faisant du'a contre eux cela peut empêcher leur mal de se propager.

Deuxièmement, pour moi la sorcellerie et une grande injustice car tu attaques la personnes à son insu, tu lui fait un très grand mal (qui peut avoir des conséquences en lui gachant toute sa vie(séparation, maladie grave ...)) d'une manière vraiment traitre et les sorciers font des actes de chirk pour faire leur sorcellerie et en plus de cela se sont des allier du diable.

Dans quel cas je peux pardonner :

La personne vient me demander pardon, et elle me promet de ne plus jamais faire de mal à personne. Dans ce cas, il se peut que je pardonne à cette personne surtout si c'est quelqu'un de proche.

Désolé je ne veut pas inciter à ne pas pardonner, mais ce que je veut c'est vraiment anéantir tous les sorciers car si on est des milliers à faire du'a contre eux, il se peut qu'Allah les anéantissent tous comme "Hajj MAMBA" (celui qui faisait des pubs pour de la sorcellerie dans radio Beur qui durer 10 minutes) qui c'est pris plusieurs bals en plein Paris

W'Allahou A'lam

Salam alekoum fisabilah,

Ma soeur je me permets de te rectifier lorsque tu dis :

Je demande à Allah i ta3ala de me venger auprès de cette personne

Allah ouallem c'est haram ce que tu dis quand tu dis ca, allah ne se venge pas mais rend la justice auprès des gens, il punit les sorciers mais ne se venge pas, il est très très très loin de ca.
Seuls les chayatines éprouvent des sentiments tels que la vengeance ou la haine.

Allah est miséricordieux, il punit les gens pour ce qu'ils ont fait à leur juste valeur !

Voilà sinon je te souhaite la guérison, qu'allah t'ouvre le coeur et t'apaise !

A'uzu bil-lahi minash Shayta-nir-rajeem

Bismi Allāhi Ar-Raĥmāni Ar-Raĥīmi

Allahumma salli ala sayyidina Muhammad
Wa ala aale sayyidina Muhammad
wa ala as'habihi wa ala azwajihi ummahate al rumeneen
wa ala ran tabi'ahom bi iksen ila yaoum ad'deen.

As'salaamu Alaykum wa ramamtulahi wa barakaktuhu


Baraka ALLAHU feekoum

Pour rejoindre le frère valentino; je laisse ses versets al qur"aan

ALLAH dit :
L´homme appelle le mal comme il appelle le bien, car l´homme est très hâtif. ( surat 17 ayat 11)

Nul malheur n´atteint la terre ni vos personnes, qui ne soit enregistré dans un Livre avant que Nous ne l´ayons créé; et cela est certes facile à Allah,
afin que vous ne vous tourmentiez pas au sujet de ce qui vous a échappé, ni n´exultiez pour ce qu´Il vous a donné. Et Allah n´aime point tout présomptueux plein de gloriole.( surat 57 ayat 22 et 23)

Jazaka ALLAh khairn

Fi Aman ALLAH

Wa salaam wa ramamtulahi wa barakaktuhu

Salam aleykoum,

Excuse moi valentino mais la vangeance ne provient pas que des diables car c'est un sentiment naturel et licite.

En effet, Allah le Très Haut a prescrit "Al Qassas" qui est la loi du talion. C'est à dire que si tu as eu une dent cassée par quelqu'un tu as tout a fait le droit de demander au juge que la personne qui ta cassée la dent on lui casse sa dent également, et ça c'est une règle de base dans la chari'a.

La seule nuance c'est que le pardon est meilleur que la vengeance, et il y a encore mieux que pardonner seulement, il y a répondre au mal par le bien.

Allah L'omniscient a dit :

"41.34. La bonne action et la mauvaise action ne sont pas pareilles. Rends le bien pour le mal, et tu verras ton ennemi se muer en fervent allié !

41.35. Mais une telle grandeur d'âme est seulement le privilège de ceux qui savent faire preuve de patience et de ceux qui sont touchés par une grâce peu commune. "

Mais dans le cas des sorciers et des commanditaires comme je l'ai dit auparavant, je suis prêt a pardonner aux sorciers et aux commanditaires sous condition qu'ils arrentent leur actes ignobles et se n'est pas une vengeance que je souhaite mais c'est qu'Allah stop leur mal.

Salam alaykum, machalah, c est un sujet tr_s interessent et aussi trés délicat.3 Quand on voit que ALLAH subhanu pardonne tout et à tous quand on se repenti bien sur, on se dit qui somme nous pour ne pas pardonner.
Mais hélas , à chacun sa capacité et son pouvoir . Me concernant je pardonne à tout le monde, je ne suis pas rancunière alors là du tout.
Mais pour ses gens qui m(ont fait sihr et m'ont détruit à ce jour, je suis incapable de leur pardonner. S auf avec le temps si je guéri et que Allah subhanu m'accorde une progéniture, j y penserai alors.
LA YUKALIFU ALLAH NEFSSAN ILA WES3AHA.

Allah yaghferelna

assalam alaykum
qu'ALLAH t'accorde une progeniture a toi ainsi qu'a toutes nos soeurs, et qu'ils les protegent eux et nous ainsi que nos freres des ruses des demons
dans mon pays , il y a un proverbe qui lorsqu'on le traduit donne '' que Dieu garde mes ennemis vivants et en bonne sante afin qu'il me voient vivant et en bonne sante et nageant dans le bonheur''
en efffet je pense que la chose qui fait le plus souffrir nos ennemis, c'est de nous voir bien malgre tout ce qu'ils font contre nous...ce proverbe aide peut etre certains a pardonner, mais comme tu le dis tres bien, a chacun sa capacite

j'en passe les details
la hawla wala kouwata ila bilahi

salam alaykoum mes soeurs fella et umm hamza barakallahou fikoum mais il

faut savoir pardonner pour qu on te pardonne il faut commander ton coeur

et non pas le laisser te commander ou l écouté car il faut le nettoyer ce coeur

si tu veus qu ALLAH SE RAPPROCHE de toi et que ce coeur soit blanc comme neige inchaallah

a mon avis conseil de oukht fillah parle avec ta conscience es ce que tu

n aimerais pas qu on te pardonne le jour de la resurection si jamais il te manque des points et bien si

ce jour là tu diras alhamdoulillah que j ai un grand coeur aujourdh ui je ne

regrette pas et ALLAH aime les pardonneurs

Je crois que le coeur doit pardonner et la main doit punir

« C’est dans le talion que vous aurez la préservation de la vie, ô vous doués d’intelligence, ainsi atteindrez-vous la piété. »

— Sourate II, verset 179

Lah ou alem

salam alaikom
tout le monde est d'accord sur les bienfaits du pardon mais je ne crois pas qu'on peut tout pardonner :quand vous allez chez des gens en tout confiance qui vous font manger plusieurs sihrs a toute votre famille qui detruit tout : sante , vie , sommeil , couple .............c'est impardonnable il ne faut pas oublier que ces mauvaises personnes avant de vous leser ont lese Allah soubhanaho wa ta'ala .s'en remettre a des shayatins pour te retirer les bienfaits d'Allah c'est immonde et je prie pour que Allah soubhanaho wa ta'ala les brise comme ils ont brises nos vies .
je voudrais dire une derniere chose , je suis parti au maroc en juillet et je n' oublierais jamais tout ce que j'y ai vu : je me suis leve un matin a 6 h et j'ai ete au balcon (ce que je ne fais jamais),je vois au coin de la maison du sang , beaucoup de sang
peu apres je descends j'appelle un de ses fils qui va la dire a sa mere ,il revient nettoyer avec de l'eau comme si de rien n'etait , je vais apres demander a cette femme d'ou vient ce sang , elle a fait l'etonnee en disant que c'etait peut etre un chat ou une souris ce a quoi je lui reponds :ou peut etre un serpent .enfin bref , le lendemain , je touve une touffe de poil dans les branchages autour de la maison , je me rends compte que c'est un lapin a qui on a coupe la tete et on a coupe ces pattes audessus de l'articulation avec un couteau(et Dieu m'est temoin que je ne mens pas) par apres cette femme a reconnu avoir voulu jete ce lapin au dessus des branchages (parce qu'il etait malade ou je ne sais quoi) mais qu'il est retombe .
depuis ce jour j'ai en horreur les mouchrikins . c'est une anecdote parmi tant d'autres ,j'en ai vu des vertes et des pas mures ,
on ne peut pas pardonner a ces gens qui ont tous les attributs d'ibliss et qui detruisent des familles entieres juste pour le plaisir ,j'espere que Dieu les ressucitera avec leurs diables et qu'il les jette en fer comme ils ont fait de notre vie un enfer et en dehors de ces gens la jai deja pardonne a tout le monde .

je suis d'accord avec toi
on peut pas pardonner a ceux qui travail avec le mal et qui oublie allah
allah ou ahlam

il y a des choses qu'on pardonne facilement et des choses qui sont impardonable dans la mesure ou la personne n'est pas guerie du sihr
comment peut elle pardonner
allahou ahlem

qu'allah nous guide sur le droit chemain emine
wa fi amane ilahi

a chaque fois qu'on se soigne ils renouvellent le sihr , c'est desesperant .
je ne voudrais pas me repeter mais ce sont des gens qui font la guerre avec Dieu alors pas de pardon . je prefere garder mes invocations et ma compassion pour les croyants et les kouffars qui n'ont pas encore ete guides .
Allahouma shfi mard almouslimin wa hdina ila sirat almostaqim.amin.