les types d'eaux

salem aleycoum

L' eau se divise en 3 catégories

• 
  l' eau pure en elle meme et qui purifie des impuretés du corps,
  
• 
  l' eau pure en elle meme, non purifiante
  
• 
  l' eau impure
  

A noter que sheykh ibn baz a
été interrogé sur la division de l' eau, et il a
répondu qu' elle se divise en deux, une eau purifiante et une
eau impurifiante, ensuite il expliqua que dans l' eau impurifiante, il
y avait une eau impure et une eau pure mais qui ne purifie pas (voir
ses fatawa dans le premier vol concernant la salat)











L' eau pure et purifiante regroupe 9 types d'eau qui sont :

1
L'eau de pluie

Allah a dit :

" Nous fîmes decendre du ciel une eau pure et purifiante" 25/48[/b]


Cheykh sa'dy

a dit :
"une eau qui purifie du hadath (ce qui demande les ablutions) du khabath (impureté qui se trouve sur le
corps,ex: bave de chien) du ghish (allahou a'lam) et des saletés."


(attaysir: 634)




Allah a dit : " et du ciel, Il fit descendre de l' eau sur vous afin de vous en purifier" 8/11

ibn kathir a dit : "du hadath mineur ou majeur"

(tafsiroul qoranil 'adhim 2/799)


sheykh sa'dy

a dit : "afin de vous purifier du hadath et du khabath."
(attaysir: 325)

2 ;
Ce qui est à la base de
l'eau
D' après abou hourayrah :"Le prophète tenait un silence entre takbiratoul ihram et la récitation
lors de la salat.
Il lui dit: ya rasoul Allah, que ma mere et mon pere soient
sacrifié pour toi, que dis tu pendant ton silence entre le
takbir et la récitation?
Il répondit:



Allahouma, éloigne de moi mes péchés comme Tu as éloigné l' orient de l'
occident.
Allahouma purifie moi de mes péchés comme on nettoie le vêtement blanc de la saleté.
Allahouma purifie moi de mes péchés [b]avec de la neige, l' eau et la grêle."[/b]



(el boukhary: 744; muslim: 598; abou dawoud: 781; nasa iy: 894; ibn madjah: 812 el irwa: 8; el mishkah:813)




3
L'eau des sources et des
rivières


Allah a dit :

"Ne vois tu pas qu' Allah fait descendre du ciel de l' eau, puis il l' achemine vers des sources dans la terre" 39/21[/b]


On voit à travers cet ayah qu' Allah nous
a permis de nous purifier au moyen des eaux de sources, car comme le
montre la ayah, c' est une eau qui descend du ciel, cad de la pluie ,
et on a pu voir plus haut que l' eau de pluie est pure et purifiante.


-qu' Allah l' agréé- a dit: il n' y a pas une eau sur terre sans qu' elle ne
soit decendue du ciel.


(tafsiroul qoranil 'adhim: 4/1614)

4 :
L'eau de la mer


D' après abou hourayrah :

Le prophète fut interrogé par un homme (pour celui qui veut connaitre le nom de la personne , qu' il retourne dans neyloul
awtar):
Ya rasoul Allah, nous sommes des personnes qui voyageons beaucoup en
bateau, en ne prenant avec nous que peu d'eau, et si nous faisons el
wodo avec, il ne nous en restera plus (pour boire ...), pouvons nous
faire el wodo avec l' eau de mer ?
Il répondit : son eau est pure et ce qui est mort à l' interieur et
halal.


(abou dawoud: 83; tirmidhy: 69, nasa iy: 59/331, ibn madjah: 392; malik: 43; shafi'y:1; ahmed: 7232; ibn
hibban: 119; el bayhaqy: 173 el irwa: 9, el mishkah: 479; sahiha: 480; sahihoul jami':
7048)


Ibnoul moulqin a dit: "ce hadith est d' une grande importance, un fondement parmi les fondements de la
purification. il regroupe plusieures lois et regles importantes."


(neyloul awtar: 1/23 ; 'awnoul ma'boud: 1/126)



L' imam Âbady a dit :
"l' eau de mer et pure et purifiante."


('awnoul ma'boud: 1/126)



L' imam tirmidhy a dit :
"Ceci est la parole de la majorité des savants du fiqh parmi les compagnons du
prophète comme abou bakr, 'omar et ibn 'abbas -qu' Allah les agrées- ils ne voyaient pas de mal avec l' eau de mer."

(sahihou tirmidhy: 1/55)


A ce sujet là, il y une fatwa d' ibn taymiyya qui dit qu' il n y a pas de mal à utiliser de
l' eau de mer meme en présence d' eau normal, voir ses fatawa sur la taharah.

]5
L'eau de zamzam


'ali

fut appelé par le
prophete afin qu' il lui ramene un seau d' eau de zam zam, c' est ce qu' il fit, puis il en bu et fit el wodo avec.




Il y a à ce sujet une fatwa de sheykh ibn baz dans
laquelle il a été questionné, s' il nous
était permis de se nettoyer les parties avec l'eau de zam zam,
il répondit qu' il n ' y avait pas de mal à se nettoyer
avec du fait qu' il n ' y aucun dalil qui l' interdit.




el irwa: 13, tamamoul minah: 46

6

L' eau pure dont soit la
couleur, l' odeur ou le gout a changé a cause de sa stabilité (cad
du fait qu' elle soit resté longtemps au meme endroit) ou bien
qu' elle a été mélangé a quelque chose de
pur comme du savon...



El badawy a dit :
"Et
l'eau reste purificatrice, même mélangée à
quelque chose de pur, tant que l'on nomme encore cela de l'eau."



(el wadjiz: 23)




Et ce, d'après la parole du Prophète adressée aux femmes qui lavaient le corps de sa fille décédée :

" Lavez-là 3 fois ou 5 fois ou plus si vous le désirez, avec de l'eau et du lotus. Au dernier lavage ajoutez du camphre ou un peu de camphre "



(el boukhary: 1253; muslim: 939; abou dawoud: 3142, tirmidhy: 990, nasa iy: 1880; ibn madjah: 1480; malik:
518. el irwa: 129; el michkah:1634; ahkamoul jana iz: 48)




L' imam nawawy a dit : "ceci est un dalil comme quoi c' est préférable (mostahab) d' utiliser du lotus dans le lavage du
mort."



('sharh muslim: 4/2608)


D' aprés oum hani

le
prophète et maymounah

se lavaient ensemble dans un seul récipient, dans lequel on trouvait des traces de pâte.



(nasa iy: 240; ibn madjah:384; el michkah: 485; el irwa:)



ibn hazm a dit : "tout
eau qui a été mélangé à quelque
chose de pur est permise, tant que l' eau apparait plus que la couleur,
le gout ou l ' odeur qui s' est mélangé avec, et tant que
l' on appelle encore ca de l' eau."



(el mahallah, mas alah 147)



7 ;L ' eau à laquelle s' est mélangée une
impureté sans que le gout ni l' odeur ni la couler de l' eau ne
change



D' après abou sa'd el khoudry

le
prophete fut
interrogé sur le puit de bouda 'a, dans lequel sont jetés
viande de chien, menstrues, et d' autres saletés, il répondit :

"l' eau est pure rien ne la souille"
(abou dawoud:67, tirmidhy: 66; nasaiy: 325; ahmed; ibn hibban: 116



el irwa:14; el michkah: 478; sahihoul jami': 1925)





L' imam shawakany a dit : "ce
hadith montre que lorsque que quelque chose d' impure et
mélangé a de l' eau de petite ou de grande
quantité rien ne la souille, par contre le consensus des oulama
( el ijma') est d accord pour dire que si l' eau est
mélangé a quelque chose d' impur et que soit le gout, l'
odeur ou la couleur change, il ne nous est plus permis de faire la
purification avec."



(neyloul awtar:1/37)

D' apres ibn 'omar -qu' Allah les agrées- le messager a dit :

"lorsque l 'eau atteint 2 qoullah, rien ne la souille."



(abou dawoud:64; tirmidhy: 67,nasa iy:52, ibn madjah:523; shafi'y:2; ibn hibban:118; el bayhaqy:
174



el irwa:23; el michkah: 477)

L' imam tirmidhy a dit : "ceci est la parole de shafi'y, ahmed et ishaq (je crois qu' il parle de ishaq ibn
rahawih ), quand l' eau a atteint 2 qoullah, rien ne la souille tant que la couleur, l' odeur ou le gout n' pas changé."


zuhry a dit : "il n y a pas de mal avec de l' eau dont ni le gout, ni l' odeur ni la couleur a changé.



et je renvois les freres et soeurs à assayaloul djarrar de l imam
shawkany ah: s' ils n' ont pas compris le hadith des qoullateyn".

8
L'eau utilisée




Les ahadith à ce sujet son nombreux mais je vais simplement rappeler un des miracles de notre
prophete lorsque jaillirent de ses doiqts de l' eau avec laquelle les sahaba -qu' Allah les agrées- ont pu faire el wodo.



(el boukhary: 187 et voir les autres ahadith dans le meme chapitre.)




a dit: ceci est un dalil sur la purification de l' eau deja
utilisée.



(fathoul bary: 2/391)

Et on a interrogé ibn taymiyya sur l' eau dans laquelle quelqu' un a trempé ses mains, s' il était permis de l' utilisée.




Il a répondu: "l' eau ne se souille pas de cette façon, et il est permis de l' utiliser d' apres la majorité des
'oulama."



(fatawa: 21/46)

9L'eau chaude


Il est rapporté que 'omar se faisait chauffé de l'eau dans un récipient
puis de nettoyer avec.



(el bayhaqy: 178; daraqotny el irwa:178)




Quant au hadith : ne vous lavez pas avec de l' eau réchauffé par le soleil car ça donne la
lepre.



(hadith mawdou'!!! el irwa:180 et el mishkah: 489)












L'eau pure et non purifiante est de l' eau qui a été
changé par quelque chose de pure a tel point que l' on ne peut
plus appeler ça de l 'eau, et ce type d' eau et interdit pour la
purification, car la purification ne se fait qu' avec de l' eau pure et
purifiante, d 'apres la parole d' Allah [b]" et que vous ne trouviez pas d' eau
alors recourez au tayamoum " 5/6 et 4/43[/b]




On rapporte que 'ata ibn abi rabah répugné el wodo avec du lait et autre chose semblable, et disait :

"j' agrée plus le tayamoum que ça."




(Abou Dawoud:87 et Al -boukhary: ta'liqan)





L' imam tirmidhy a dit :
" "la parole de celui qui dit : ne fait pas el wodo avec du nabidh est plus
proche du qoran et de la sunna car Allah a dit : [b]et que vous ne truviez pas d' eau alors recourez au tayamoum"








L'eau impure




C'est l' eau dont soit la couleur, l' odeur ou le gout a
été changé par une impureté, et la
purification avec est interdite.




Ibn taymiyya a dit :
"lorsque l' eau a été changé par une impureté, elle devient impure d' après le
consensus."



(fatawa: 21/30)




Ibnoul
moundhir a dit : le consensus des savants et daccord pour dire que
lorsque une souillure est mélangée a de l' eau de petite
ou de grande quantité et que soit la couleur, l' odeur ou le
gout a changé, cette eau devient impure.



(souboulous salam:1/27)




wallahou a'lam bi sawab...

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barak Allah oufik pour ce post lilou

Wa fiki barakaallah oukhty